和尚欺负道士，类似今天盘龙阁的事情，古代也有

本月，广东普宁盘龙禅寺几个和尚欺压91岁老道长一事引发道教界和社会广泛关注龙阁。

（图文无关）

客观地说，儒释道三家文化共同构建了中华文明，也形成了中华历史发展的脉络，对咱们炎黄子孙整个民族意识形态都产生了相当大的影响龙阁。

按常理说，三家应该和谐相处，共筑中国梦才是龙阁。

可遗憾的是，很多道士常常说上善若水海纳百川，还有什么佛道双修，三教从来一祖风，可和尚那边，却总有三五跳梁小丑，什么道教不究竟不纯粹，什么小学外道的，什么玉皇是天人是佛教护法不出轮回等等龙阁。

有没有点热脸贴在冷屁股身上的赶脚龙阁？

别提文化自信，先信仰自信点，多好龙阁。

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（释总出门保安打伞）

而且也学着点人家，多用道教理论套套佛教的事情，因为咱们普通信众确实不了解佛道区别，往往是谁的嘴巴大，谁敢忽悠，就容易信了谁龙阁。

可话说回来，我们这些道士，确实不敢胡乱讲话更不敢胡乱做事，毕竟，我们还有信仰龙阁。

秀才遇见兵，有理说不出龙阁。

盘龙阁的老道士遇见了膀大腰圆的十多个和尚，也是没辙龙阁。

（盘龙阁91岁的老道长龙阁，近年多次被和尚带人殴打）

当然，像盘龙阁这帮子操蛋的和尚也不多，小道士我就有不少和尚朋友，大家都是修行人，眼里不见世间过，彼此全都亚克西龙阁。

只能说，林子大了啥鸟都有，和尚多了，难免混进来几个假秃子龙阁。

其实，和尚欺负道士，佛教占了道教庙观的事情多了去龙阁。

明代，就有一个和盘龙阁很相像的和尚抢占道教地盘的例子，甚至一度对簿公堂，把官司打到皇帝面前龙阁。

这两位能在皇帝面前打官司的主，都是能人龙阁。

和尚是著名和尚憨山，号称国舅爷，后台是当朝太后，道士呢，却有点弱，叫耿义兰，当时名不见经传，就是个隐修老道，可在这场官司结束后，却声名显赫起来龙阁。

（憨山的肉身）

事情起源是，道教名山崂山有处道观，叫太清宫，当时处于半废弃地步，是块风水宝地，憨山旅游途中发现，就看对眼了，于是就依仗权势把道观给改成了佛寺龙阁。

怎么样龙阁？是不是和今天广东盘龙阁这个案例及其相似？

但不相似的是，憨山好歹还给道观里道士们又盖了新住处等等，今天的盘龙阁，和尚大师们却连个91岁老道士都容不下，功德箱都给你扔水沟里龙阁。

（几段道教居士拍摄的当时视频也被和谐龙阁了）

不过，就算憨山当时对道士们也算不薄，但毕竟这是道教的地方，就算我废弃了，我这没几个人管理香火了，可也不能让佛教占去啊龙阁。

就像我家年轻人都去大城市打工赚钱，自留地没人打理结果荒了，可也不能让邻居说种上就种上啊龙阁。

治大国若烹小鲜，啥事情，其实都能用咱们老百姓过日子的例子解释通龙阁。

接着说憨山，他在道观基础上盖了佛寺后，自然引发道士们的不满，其中，年逾古稀的道士耿义兰跳了出来龙阁。

人善被欺马善被骑，哪里有压迫，哪里就有反抗龙阁。

万历十三年，憨山在道观太清宫旧址上建海印寺，太清宫道士刘真湖与之争庙址，又以宫中主持之死引发官司龙阁。

耿义兰助刘真湖、贾性全等人上诉于县、州、府衙，各级官吏因憨山有“国舅”之名，多次将耿义兰打得遍体鳞伤龙阁。耿义兰不屈，赴北京告御状而不得受理，但他毫不气馁，仍多方上告。

如此10年，在北京道教界帮助下，终于得到当时皇帝的关注，于万历二十三年始获受理提审，又经5年案辩，终于胜诉龙阁。

（现崂山太清宫耿真人殿）

一场保护道教庙场的官司，前后历经十多年，耿道士受了无数次毒打和屈辱而不灰心，精诚所至金石为开龙阁。万历皇帝在御批“毁寺复宫”的同时，为嘉奖耿义兰护教有功，敕封他为“护教真人”，并颁赐新版本的《道藏》5485卷；钦赐御伞御棍、金冠紫袍，永镇山宫庙场。

经过这次官司，崂山太清宫由近乎凋蔽获得巨资修复，一时声名远播，各地道士纷纷前来参玄阅经，太清宫又是一番空前繁荣龙阁。

（太清宫里佛寺遗址）

明朝万历四十七年（1619），耿义兰飞升，寿110岁龙阁。今太清宫三皇殿西侧有“耿真人祠”以记其功。

而和耿真人打官司失败的憨山，被发配岭南，也算因祸得福，在禅宗祖庭曹溪打下一片天地，还被称为曹溪中兴祖师，正如道祖太上所说，祸兮福之所倚龙阁。

最后，不能因为盘龙阁这帮不干人事的秃子就全盘否定了佛教，只是希望他们再那么中国化一点点，多学学儒道文化中的海纳百川与和而不同，并且知行合一，让信众做到前，自己先做好龙阁。

想必真到了那个时候，中美合拍的西游记也会即将开机，六老师一定会把佛教文化传播到大洋彼岸龙阁。